洪明仕（臺(tái)灣新竹市立動(dòng)物園園長(zhǎng)）

人們對(duì)于魚類的認(rèn)識(shí)，常會(huì)把牠們分成不同等級(jí)，比較那一種魚“好吃”，或是把它們養(yǎng)在水族箱內(nèi)，討論那一種魚“好養(yǎng)”，其實(shí)除此之外，魚類對(duì)于人類的生活也有相當(dāng)密切的關(guān)系，例如，我們到處都可看到與魚類有關(guān)的文化與藝術(shù)，而不僅限于“吃現(xiàn)流魚”及“養(yǎng)觀賞魚”的關(guān)系而已。

“魚文化”應(yīng)該建立在對(duì)于魚類的了解，并反映出“魚與人”的良好關(guān)系。也就是說，人類對(duì)魚類正確的行為與態(tài)度，能反映出良好的傳統(tǒng)與生活。“魚藝術(shù)”就是對(duì)魚類多元的欣賞角度，用自己的想法創(chuàng)作或表現(xiàn)出來，這不僅大大地增加了對(duì)魚類價(jià)值的認(rèn)同與尊重，同時(shí)也提高了人們的生活品味。以下就魚類的不同文化與豐富的藝術(shù)，提出數(shù)個(gè)案例供讀者參考。

年年有余（魚）

在華人的傳統(tǒng)文化里，過年的年夜飯里一定要有魚，但卻只能看不能吃，代表年年有余（魚）之意，取魚與余諧音的關(guān)系。華人過年時(shí)的魚文化，就是把魚類當(dāng)作是吉利的象征，所以許多中國(guó)年節(jié)的裝飾品，就和魚類有著密切的關(guān)系。也許有一天，年年有余（魚）除了代表豐衣足食之外，也可以轉(zhuǎn)化為人類善待、尊重與感謝魚類的重要節(jié)日。

男孩節(jié)掛鯉魚旗

鯉魚旗起源于日本江戶時(shí)代的端午節(jié)，武士家族由生男孩的家庭高掛起紙繪的鯉魚圖案，讓其成為隨風(fēng)飄動(dòng)的風(fēng)幡，藉以告知世人并分享喜悅。受到中國(guó)鯉躍龍門的傳說影響，鯉魚旗逐漸被視為祈求家中小孩健康成長(zhǎng)的象征。近代日本將農(nóng)歷的端午節(jié)改為陽歷的5月5日，演變成今日法定的兒童節(jié)，而掛鯉魚旗的期間則為兒童節(jié)前后一個(gè)月內(nèi)，同時(shí)也不再男女有別，許多家庭將較大的一對(duì)鯉魚旗當(dāng)作父母，小鯉魚的數(shù)量則視家中小孩的人數(shù)而定。

鯽仔魚取某

“西北雨 直直落 鯽仔魚 欲取某 鮕鮐兄打鑼鼓 媒人婆 土虱嫂 日頭暗 找無路.”，在臺(tái)灣傳統(tǒng)童謠里，清楚的告訴我們：“鯽魚”、“鮕鮐”及“土虱”都是臺(tái)灣早年農(nóng)村常見的淡水魚，尤其是在西北雨直直落的季節(jié)。然而，現(xiàn)在要在鄉(xiāng)間的自然環(huán)境中見到這些魚類已經(jīng)不容易了。國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心的藝術(shù)表演“鯽仔魚取某”，把童謠里的故事透過創(chuàng)意踩街的方式演出，活靈活現(xiàn)，相當(dāng)有趣，同時(shí)也傳承及表達(dá)了臺(tái)灣早期人們對(duì)魚類生動(dòng)的情感。

國(guó)寶魚的多元藝術(shù)

如果選擇一種最能代表臺(tái)灣的魚種，有國(guó)寶魚之稱的櫻花鉤吻鮭（或稱臺(tái)灣鮭魚）應(yīng)該能雀屏中選。從地理分布的特殊性與獨(dú)特性，可以想見牠千百萬代以來對(duì)于環(huán)境的堅(jiān)強(qiáng)適應(yīng)。許多藝術(shù)家們運(yùn)用了不同的材質(zhì)，呈現(xiàn)出此種魚的優(yōu)美體態(tài)，堪稱為國(guó)內(nèi)最熱門的“明星魚種”，因而成為藝術(shù)創(chuàng)作絕佳的題材。透過將魚類作為藝術(shù)的創(chuàng)作對(duì)象，不但表現(xiàn)出“魚藝術(shù)”之美，也讓民眾與魚類的關(guān)系產(chǎn)生良善的轉(zhuǎn)變。在此，也期待有更多的魚種能成為藝術(shù)創(chuàng)作的“明日之星”。

巴拉望的魚雕刻

許多臨海的國(guó)家都有獨(dú)特的魚類藝術(shù)品，菲律賓巴拉望省的傳統(tǒng)魚刻藝術(shù)，在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)有名氣，引起許多外來游客的注意。這些魚刻藝術(shù)品乍看之下相當(dāng)簡(jiǎn)單，外型也不精細(xì)美觀，但卻是幾百年來當(dāng)?shù)卦∶裰匾膫鹘y(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)?shù)卦∶駥⑵饺账降交蛩吹降聂~類，逐一以刀子雕刻出記憶的痕跡。在過去歲月可能用于調(diào)劑生活，現(xiàn)今則可以用來改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，可見得“魚藝術(shù)”的重點(diǎn)不在于外人的審美評(píng)價(jià)，而是成功表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗽谏钌蠈?duì)魚類的想法。因此，也期待國(guó)內(nèi)有更多的漁村小區(qū)能發(fā)展出有自己生活特色的“魚藝術(shù)”。

峇里島的魚臘染

具有民族特色的印度尼西亞臘染，布質(zhì)料為絲或棉布，圖案優(yōu)美，色彩鮮艷。峇里島當(dāng)?shù)氐呐D染相當(dāng)饒富名氣，尤其是魚類圖案的臘染，更能表現(xiàn)出熱帶海島的在地特色。熱帶地區(qū)國(guó)家的居民，生活上只要張開眼睛，就能看到雨林中顏色多樣的物種，或是珊瑚礁內(nèi)色彩亮麗的魚群，所以所創(chuàng)作出的臘染多為絢麗的色彩，實(shí)不足為奇。魚臘染的燦爛藝術(shù)品，正可以表現(xiàn)出當(dāng)?shù)刂匾纳罱?jīng)驗(yàn)。

澳洲原住民的魚畫藝術(shù)

繪畫是澳洲原住民除了音樂及舞蹈以外，世代相傳重要的文化與藝術(shù)。古老而久遠(yuǎn)的歷史，透過獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，讓原住民的繪畫藝術(shù)大放異彩。幾何的點(diǎn)線圖形交織而成的抽象圖案，不僅相當(dāng)獨(dú)特，而且創(chuàng)作的內(nèi)容通常是傳說的詮釋，以及生活經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)。魚類及林林種種的海洋生物，經(jīng)常成為澳洲原住民重要的繪畫題材，透過魚畫藝術(shù)的創(chuàng)作，述說一段曾經(jīng)與魚類相逢的遭遇，展現(xiàn)出與眾不同的“海洋生活傳奇”。

無所不在的魚藝術(shù)

由于魚類的種類繁多，體態(tài)特殊而優(yōu)美，許多以魚為對(duì)象的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)出相當(dāng)令人激賞的作品，并引發(fā)欣賞者的共鳴。除了以魚類活體展示的水族館或海洋公園可以看到不同的魚類藝術(shù)品外，其實(shí)還有許多充滿創(chuàng)意及驚奇的魚藝術(shù)品，出現(xiàn)在漁村、漁港、碼頭、公園等處，甚至出現(xiàn)在熱鬧的百貨公司或娛樂休閑場(chǎng)所，因?yàn)轸~類不僅代表著悠“游”與自在，也代表人類對(duì)于在水中世界自在生活的憧憬與向往。建議對(duì)魚類有興趣的讀者，不妨嘗試自己動(dòng)手創(chuàng)作出居家擺飾的獨(dú)特藝術(shù)品。

讓魚類彩繪我們的生活

多樣多變的魚類若能與人類的生活密切結(jié)合，人生絕對(duì)是彩色的。舉凡魚燈飾、魚筷枕、魚風(fēng)鈴或魚窗簾布等，都是商店及居家生活的好選擇。例如有些商店掛起鯉魚旗，讓其迎風(fēng)搖曳招攬生意；有些居家擺飾魚類的圖案， 讓生活更添豐富的色彩。所以，透過對(duì)魚類的認(rèn)識(shí)，以及與“魚文化”及“魚藝術(shù)”接觸的生活經(jīng)驗(yàn)，傳承出優(yōu)良的“魚文化”，創(chuàng)新出優(yōu)美的“魚藝術(shù)”，相信可以對(duì)魚類產(chǎn)生更大的喜愛，同時(shí)對(duì)生命產(chǎn)生更大的尊重。

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